BOMEN EN HUN GENEZENDE KRACHTEN


Bomen hebben een veel grotere functie dan wij ook maar kunnen bedenken. De beelden die bv. het meest worden gebruikt om de natuur te symboliseren zijn de boom en de bloemen. Bloemen bv. vertegenwoordigen de getemde natuur die deelneemt aan het leven van de mens; u kunt ze planten, afsnijden, in uw huis brengen, ze uitnodigen bij een speciale gelegenheid, of ze nu gelukkig of droevig is. Hun schoonheid is betoverend maar slechts van korte duur.
De boom daarentegen wordt gezien als een vertegenwoordiger van het woud, waar de natuur nog niet getemd is of geraakt door de verwoesting door de mens.
Bomen vormen een vitaal onderdeel van het erfdeel van de mensheid. Waar de mensheid de natuur eerst als iets magisch waarnam dat gevreesd moest worden, beschouwt hij hem nu als iets mechanisch dat overheerst moet worden. Sinds de oudheid is de boom een symbool van macht, wijsheid, vruchtbaarheid en van het leven zelf geweest. Wellicht geeft de universaliteit van deze symbolen iets aangeborens weer dat ons op een dieper vlak met de boom verbindt dan we tot op heden hebben aangenomen. Het bijbelverhaal van de schepping in het boek Genesis vertelt hoe God een tuin plantte in Eden, met mooie bomen vol heerlijke vruchten, en de mens daar in zette. Onder hen is de levensboom, het symbool van de onsterfelijk-
Heid, en de boom van kennis van goed en kwaad. Deze twee aartstypische beelden van de boom worden in de mythes, tradities en geestelijke leren van culturen op de hele wereld aangetroffen.
De Levensboom
Veel scheppingsmythen concentreren zich op de boom als het machtige centrale element. In de Noorse mythologie was de grote boom Yggadrasil de as van de wereld. Zijn wortels hielden de onderwereld van de aardgeesten bij elkaar, zijn stam de middenwereld van de mens, en zijn takken waren de plaats van de bovenwereld van de Goden.
In verscheidene Afrikaanse mythen wordt gezegd dat de mens uit een boom is voortgekomen, uit verschillende soorten in verschillende gebieden. De naam van de grote held van de nomadische Hottentotten uit Zuidwest-Afrika, Heitsi-Eibib, komt voort uit het woord heigib wat "grote boom" betekent.
In de esoterische joodse traditie van da kabbala zijn de sleutelsymbolen de sephiroth, die de attributen van het goddelijke belichamen. Ze worden voorgesteld als vruchten die op volgorde in de levensboom zijn samengebundeld, en de verbindingen tussen hen stellen de tussenstappen voor van de reis van de ziel naar de eeuwigheid.
De bodhi-boom waaronder Boeddha zat toen hij verlicht werd is zowel een klassieke weergave als de as van de wereld als een een levensboom, en hij stelt in de vroege inconografie de Boedha zelf voor.
Voor de ismaëlitische sjiitische moslims is de boom die tot voorbij de zevende hemel reikt het symbool van de hakitat, de toestand van zaligheid waarin het mystieke herenigd wordt met de hoogste realiteit. In de Indiase traditie is God, de bron van alle leven, de wortel van de boom, terwijl de stam en de takken de eerste gemeenschappen symboliseren, die met een zuivere spiritualiteit dicht bij de Schepper opgroeiden. De bladeren vertegenwoordigen de mensen.
Met het verstrijken van de tijd is de stam van de boom groter geworden en is de rechtstreekse verbinding met de oorsprong onduidelijk geworden. Om de mensheid te helpen de weg terug te vinden zijn er veel profeten gekomen - Abraham, Boedha, Christus, Mohammed - die boodschappen van vrede, liefde en vrijheid brachten, en die elk weer nieuwe takken hebben voortgebracht.
Deze takken hebben zich dan weer verder verdeeld in kleinere takken, die weer leidden tot een veelheid van verschillende talen, sekten, culturen, godsdiensten en ismen. De chaos regeert en verstikt de boom.
De boom verspreidt echter zaden, die het goddelijke wezen in zich dragen, en elk zaadje kan een nieuwe uitdrukking worden van de goddelijke geest.
Het symbool van de levensboom draagt een paradox in zich: de boom ontleent zijn krachten aan de aarde via zijn wortels, terwijl de mensen hun kracht uit het goddelijke in de hemelen putten. Deze paradox wordt bevestigd door de vele ondersteboven afbeeldingen van de levensboom. In de vedische geschriften en de Oepanisjads wordt het universum voorgesteld als een ondersteboven staande boom, die zijn wortels in de hemel verspreidt en zijn takken diep in de aarde steekt. In deze omgekeerde afbeelding dienen de takken als wortels en de wortels als takken, die de levenskracht in de aarde brengen.
In een gelijksoortige traditie offeren de Lappen ieder jaar een bekroond dier aan de God van de plantenwereld. Naast het altaar plaatsen zij een boom met zijn wortels in de lucht en zijn kruin op de grond. Op dezelfde wijze gebruikten de medicijnmannen van bepaalde Australische stammen bij hun ceremonies een magische boom die zij als een symbolisch gebaar ondersteboven geplant hadden.
De bladeren die met elke jaarcyclus vallen en opnieuw verschijnen geven de eeuwige vernieuwing en de voortdurende evolutie van het leven weer, en ze herinneren ons ook aan de plaats van de dood in het leefproces.
Veel culturen kennen de traditie van het planten van een boom als een kind wordt geboren. Terwijl de boom naar de hemel toe groeit dient hij als een herinnering aan de kwaliteiten oprechtheid, rijpheid en verantwoordelijkheid.
Deze cyclus van niet-onderbroken hernieuwing wordt ook gezien als een symbool van vruchtbaarheid. In delen van het Midden-Oosten, van de Middellandse Zee helemaal tot in India, komen reizigers soms bij een bron van een eenzame boom tegen, die helemaal volhangt met een bloesem van rode zakdoeken, die daar zijn aangebracht door onvruchtbare vrouwen in de hoop zo hun lot te veranderen. Bij de Dravida's in het zuiden van India is het de gewoonte om twee bomen te huwen als een spiegelbeeld van een huwelijk. Het paar plant twee gewijde bomen naast elkaar, een mannelijke en een vrouwelijke. Dan brengen ze een omheining aan rondom het bomenpaar zodat ze veilig tot bloei kunnen komen en opdat ze door veel vruchten te dragen de vruchtbaarheid van het menselijke paar zeker stellen.
Bij de stam van de Sioux in Noord-Amerika, en bij de Bosjesmannen en de Hottentotten in Zuidwes-Afrika wordt een paar dat gaat trouwen eerst verbonden met een boom. Gewoonlijk wordt voor de plechtigheid een boom gekozen die vruchten draagt, zodat het paar del kan hebben aan zijn vruchtbaarheid. De stam van de Waramunga in Noord-Australië gelooft dat bepaalde bomen de geest van een kind bevatten, zo klein als een zandkorreltje, dat dan zijn boom kan verlaten en dan door de navel in de baarmoeder van een vrouw kan gaan. Bij carnavalviering in Hildesheim in Duitsland werden vrouwen traditioneel met dennentakken geslagen zodat ze kinderen zouden krijgen.

 



 DE BOOM VAN KENNIS


Bomen worden vaak in verband gebracht met de gave van wijsheid. De Franse koning Lodewijk IX de Heilige uit de 13de eeuw, die bekend was om zijn deugdzaamheid en integriteit, sprak recht, gezeten onder een eik. In veel Afrikaanse gemeenschappen wordt een speciale boom aangeduid als de "spreekboom", waar de ouderen samenkomen om de aangelegenheden van het dorp breedvoerig te bespreken.

De wijsheid komt voort uit de kennis van goed en kwaad, en vanuit dit gezichtspunt is de boom ook aangenomen als een symbool van vrede. In de dagen toen Irokezen in Noord-Amerka in anarchie en onderlinge verdeeldheid leefde, kwam een man, Peacemaker genoemd bij hen. Hij bracht al de leiders van de oorlogvoerende groepen samen aan de oever van het Onondaga-meer voor het eerste verzoeningsoverleg, waar na veel praten de vijf verschillende stammen ermee instemden om zich tot één volk te verenigen. Als symbool voor dit nieuwe volk koos de Peacemaker de witte pijnboom, omdat zijn naaldenbundels van elk vijf naalden de vijf nu verenigde stammen voorstellen.

Hij groef een dichtbij groeiende witte pijnboom uit, waardoor een groot gat ontstond, in de diepte waarvan een rivier stroomde. Alle samengekomen leiders wierpen hun wapens in deze rivier en toen gooide de Peacemaker het gat dicht, waarna hij er de witte pijnboom weer bovenop plantte. Deze had vier krachtige wortels die zich uitspreidden in elk van de vier richtingen. Hij vertelde hun dat iedereen die behoefte had aan vrede een van deze richting kon volgen en zo een schuilplaats zou vinden onder de grote vredesboom. Deze vrede duurde verscheidene eeuwen, tot aan de aankomst van de Europese kolonisators. In 1776 droegen afgevaardigden van de Irakezen hun ideeën over vrijheid, de wet, democratie en regering bij aan een nationaal congres in Philadelphia. Drie weken later werd de Onafhankelijkheidsverklaring getekend en was de nieuwe democratie geboren. De witte pijnboom werd het symbool van de nu verenigde staten, een uniek regeringsembleem, dat een symbool was voor de federatie en een herinnering dat vrede een onderdel is van de natuurlijke orde.
Vaak worden bomen geplant bij de geboorte een nieuw tijdperk. In Frankrijk werden na de Revolutie tussen 1789 en 1792 zestigduizend vrijheidsbomen geplant. Belgen plantten bomen om hun onafhankelijkheid in 1830 te vieren. Ook verscheidene landen hebben bomen gekozen als hun nationale embleem. Canada bv. heeft het esdoornblad, Libanon de edele ceder, de staat Illinois heeft de witte eik, Transvaal in Zuid-Afrika koos voor de baobab.
De boom komt ook voor in bedrijfslogo's als symbool van welvaart en uitbreiding. De computerbedrijven Apple en Bull gebruiken de boom als een symbool voor communicatie, een herinnering aan de boomstructuur die ten grondslag ligt aan de organisatie van de informatie in een computersysteem. Het beeld van de boom wordt ook benut om de betrokkenheid van een bedrijf bij het milieu aan te geven.

 



 BOOMTRADITIES


De Japanners geven de nieuwjaarsweek aan door twee pijnbomen van gelijke lengte aan weerszijden van hun voordeur te plaatsen. Volgens de shinto-traditie leven de godheden tussen de takken van de bomen, en daarom worden de bomen geplaatst in de hoop hen aan te trekken met hun zegen voor het huis. Al sedert de oudheid hebben veel culturen de kortste dag van het jaar en de triomf van het licht over de duisternis gevierd. De Egyptenaren versierden hun huizen met palmbladen op dit moment en de Romeinen zetten voor het Saturnusfeest in december takken van groenblijvende heesters in hun huis. In de Middeleeuwen was de nadering van het kerstfeest het signaal om het bos in te gaan en een pijnboom om te hakken om deze in huis op te zetten. Op deze manier nam het christendom een oude traditie over, waarbij de wedergeboorte van het licht na de duisternis van de midwinter verbonden werd met een altijdgroene boom, die de continuďteit van het leven symboliseerde.
De eerste specifieke verwijzing naar deze pijnboom als "een kerstboom" dateert uit de 16e eeuw, toen het in Straatsburg de gewoonte was de bomen met gekleurd papier, fruit en beschilderde eieren te versieren. Geleidelijk aan verspreidde deze gewoonte zich over de wereld; Duitse landverhuizers, en de Hessische huurlingen die in de Burgeroorlog vochten, voerden dit gebruik in de Verenigde Staten in, waar in 1804 soldaten in Ford Dearborn met Kerstmis bomen uit de bossen haalden naar hun kazernes. De Duitse prinses Heln von Mecklenburg, de echtgenote van de zoon van koning Lodewijk Philippe, voerde de traditie in 1840 in aan het Franse hof, terwijl prins Albert, de Duitse echtgenoot van koningin Victoria, het idee naar Engeland overbracht.

 

 

OPNIEUW MET DE NATUUR IN CONTACT KOMEN



Velen onder ons zijne er zo aan gewend ergens in de omgeving bomen te zien dat we ze als vanzelfsprekend beschouwen, totdat ze in verval raken of ziek worden. Slechts weinigen zien het verschrikkelijke verval van de bomen in onze bossen en slechts weinigen vragen zich af hoeveel schade juist de milieuverontreiniging nu en in de toekomst nog zal veroorzaken. De naargeestige boomskeletten dragen de tekens van onze houding ten opzichte van het leven op de planeet; hun ziekte laat maar al te duidelijk zien hoe onze relatie met de wereld van de natuur is. Maar afgezien van de ijzingwekkende waarschuwingen die we krijgen van de lijdende bomen, herinneren de bomen die we in goede gezondheid rondom ons zien ons voortdurend aan de rijkdom van de levende wereld. Bossen en wouden verschaffen nog steeds een speciale plaats om rust, stilte, schoonheid te vinden; waardevolle zaken die we meer en meer nodig hebben om de stress van het leven van alledag te bestrijden.
Onze westere "supermarkt" levensstijl kan ons soms laten vergeten dat de natuurlijke wereld de fundamentele bron van ons leven op aarde is. Het geeft ons voedsel, kleding, medicijnen, de grondstoffen voor onze huizen, voor onze verwarming, voor synthetische geneesmiddelen en voor duizend-en-één dingen, die we voor het leven van alledag nodig hebben. Maar hij heeft ook nog steeds geheimen die we nog niet ontdekt hebben.
We natuurwereld geeft ons nog een ander geschenk; een plaats om in te leven die bij onze fysieke en psychologische opbouw past. Hoe zouden we kunnen overleven als exstreme temperatuursveranderingen waren, als de zon zou ophouden te schijnen, als alle bomen zouden verdwijnen? Ontbossing is het symbool van de ecologische schade die onze toekomst bedreigt. Deze treft niet alleen de oerwoudbewoner in Brazilië, maar elk van ons, waar we ook leven. Naarmate u waarde gaat hechten aan het contact met bomen, verandert wat er gebeurt met de wouden van de wereld van niet alleen gegevens van ver weg in iets waarmee u diep begaan bent. Bomen herinneren er ons met hun verheven verschijning aan dat de mysteries van het leven ons begrip te boven gaan en dat we het leven moeten respecteren om ze beter te kunnen begrijpen.

 



 HOUDINGEN TEN OPZICHTE VAN DE NATUUR


De hierna opgesomde houding zijn helemaal niet beoordelend bedoelt naar wie dan ook, zij hebben enkel en alleen de bedoeling er even bij stil te staan.

DE BOER
 De boer beschouwt de natuur - dieren, bomen, land - als een bron van productie of winst die geëxploiteerd moet worden. Planten en dieren staan buiten hemzelf en vereisen slecht zoveel contact als nodig is om ze geordend en in toom te houden. De echte boom wordt voorgesteld als een 'ecologisch voorwerp' maar wezenlijk als een grondstof.

DE BIOLOOG
 De bioloog voelt geen rechtstreekse verbondenheid met de boom maar is nieuwsgieriger naar hoe het werkt : waar hij groeit, hoe hij zicht voortplant; de feiten, de karakteristieke detail. Een boom en een levend wezen zijn mechanismen die uit elkaar genomen kunnen worden in samenstellende onderdelen. Dit is de klassieke mechanistische visie op de natuur.

DE ROMANTICUS
De romanticus ziet hoe de mens de natuur laat lijden, en lijdt mee. Voor hem is de natuur het rijk waar alles mooi, zuiver is en waar de mens de verwoester is. Hij vindt in de natuur een schuilplaats waar hij naar verlangt.

DE TUINMAN
De tuinman heeft een vriendschappelijke ongecompliceerde verhouding met planten en bomen. Wanneer hij er samen mee is, voelt hij zich tussen oude vrienden. Hij verbaast zich over de schoonheid van de natuur, maar zonder zijn eigen gevoel te projecteren op wat hij ziet. Zijn liefde is niet beladen met emotie. De persoon met deze houding is vaak ook echt een tuinman, bekend om zijn "groene vingers"

DE SJAMAAN
De sjamaan gaat de natuur in om haar energie te herstellen, zonder te begrijpen hoe dit werkt. Hij voelt echter, diep van binnen, zonder dat hij kan zeggen waarom, dat het owud een levend schouwspel is. Vaak heeft hij overweldigende ervaringen, hij praat met de bomen en hoort antwoorden, hij zit dingen die anderen niet zien. Hij omhelst vaak een boom, wat zijn ziel verlicht.

DE ECOLOOG
 Door zijn innerlijke bewustzijn begrijpt de ecoloog de boom en de wereld van de natuur. Zijn kennis is niet het resultaat van een mentaal of intellectueel proces, maar van een diepe innerlijke ervaring. Hij is zich ervan bewust dat de boom meer is dan wat hij schijnt, en hij neemt inwendig zijn andere dimensies waar. Voor hem is de natuur een oneindige bron van schoonheid en extase.

DE MYSTICUS
De mysticus ervaart wat hij en de boom gemeenschappelijk hebben. Voor hem is de boom een transcendent schepsel, en het contact ermee stelt hem in staat in verbinding te komen met het goddelijke in hemzelf. Hij weet dat de bestemming van de mens en van de natuur niet alleen met elkaar verbonden zijn, maar de uitdrukking zijn van een en hetzelfde
Om de bruikbaarheid van deze indeling te kunnen begrijpen is het nodig te begrijpen dat de categoriën niet strak zijn. Uw gezichtspunt verandert afhankelijk van waarop u zich op elk moment richt. U kunt bv. in dezelfde situatie de ene keer als een boer reageren en de andere keer als een romanticus. Binnen elke categorie zijn er hoge en lage punten. Zo kan de "boer" die de boom in eerste instantie ziet als een bruikbaar middel, hem op verschillende manieren gebruiken; voor zijn eigen nut, om een mooi object te maken of iets wat andere mensen nodig hebben, of om hem genereus te delen met anderen. In feite zijn er op elk niveau twee polariteiten, die de uitersten van de houding op elk niveau aangeven. Wanneer we onszelf willen verbeteren en ontwikkelen om op een hoger bewustzijnsniveau te komen, zullen we verplicht zijn om vanaf het beginpunt van de ene polariteit tot het bereiken van de andere, langs elk niveau te gaan. De voortgang van de ene polariteit naar zijn tegengestelde geschiedt gewoonlijk langzaam, terwijl het opgaan naar een ander niveau vaak een plotselinge breuk met oude gedragspatronen betekent. De overgang van boer tot bioloog impliceert bv. een verandering in het gezichtspunt. Het idee om de natuurlijke bronnen zonder verdere gedachten te gebruiken wordt plotseling weerzinwekkend.

 


HET GENEZINGSPROCES


De eerste stap om te begrijpen hoe bomen u kunnen helpen bestaat eruit vanuit een nieuw gezichtspunt naar uzelf en naar uw problemen te kijken. Voor sommigen mensen is het een nieuw idee, voor anderen een oude waarheid, dat een mens niet slechts een fysiek lichaam is waaraan een geest is toegevoegd. Een mens is veeleer een geest, een energievorm, of een energielichaam, dat in een fysieke omlijsting verblijft. Door het oefenen van bepaalde handelingen zal u zichzelf bewust kunnen maken van dit energielichaam, zijn structuur en hoe het samenwerkt met het fysieke lichaam. We hebben goed begrip van het proces van de ziekte in het fysieke lichaam, maar we moeten ons meer bewust worden van de processen in het energielichaam. In feite zijn fysieke problemen, en geestelijke of emotionele problemen, vaak facetten van dezelfde inwendige toestand. Door fysieke, mentale en emotionele crises te bezien in termen van hun energie-effecten is het mogelijk een opeenvolging van stadia te identificeren in het genezingsproces. Door dit begrip zult u beseffen dat u geen hulpeloos slachtoffer bent van uw ziekte of uw probleem, maar dat u de sleutel naar uw genezing en groei zelf in handen hebt.

Appelboom (Liefde)
Tengere bouw, veel charme, aantrekkingskracht, aangename aura, flirterig, avontuurlijk,
gevoelig, altijd verliefd, wil liefhebben en liefgehad worden, trouw en een tedere partner, gul, wetenschappelijke talenten, leeft voor vandaag, een zorgeloze filosoof met fantasie.

Berk (Inspiratie)
Levendig, aantrekkelijk, elegant, vriendelijk, bescheiden, houdt niet van extremen,
verafschuwt vulgariteit, houdt van leven in de natuur en stilte, niet erg gepassioneerd,
fantasievol, ambitieus, creëert een serene en tevreden atmosfeer.

Beukenboom (Creativiteit)
Heeft goede smaak, is bezorgd over zijn/haar uiterlijk, materialistisch, goede organisatie
van leven en carričre, economisch, goede leider, neemt geen onnodige risico's, redelijk,
uitstekende levenspartner, dol op fit blijven (diëten, sporten).

Ceder (Zelfvertrouwen)
Zeldzame schoonheid, weet zich aan te passen, houdt van luxe, goede gezondheid,
absoluut niet verlegen, heeft de neiging om neer te kijken op anderen, zelfbewust,
vastberaden, ongeduldig, houdt ervan om indruk te maken op anderen, mulitgetalenteerd,
vlijtig, bezit een gezonde optimisme, wacht op die ene ware liefde,
is in staat om snelle besluiten te maken.

Cipres (Trouw)
Sterk, gespierd, plooibaar, neemt wat het leven te bieden heeft, tevreden, optimistisch,
verlangt naar geld en waardering, haat eenzaamheid, gepassioneerde minnaar/minnares
die niet snel tevreden is, trouw, heetgebakerd, weerbarstig, schoolmeesterachtig, zorgeloos.

Dennenboom (Mysterieus)
Buitengewone smaak , waardigheid, gekunsteld, houdt van alles dat mooi is, humeurig,
koppig, neigt naar egoďsme maar houdt van degenen die hem na staan, nogal bescheiden,
erg ambitieus, getalenteerd, vlijtig, ontevreden minnaar, heeft veel vrienden, veel vijanden,
betrouwbaar.

Eik (Moed)
Robuust karakter, dapper, sterk, meedogenloos, onafhankelijk, verstandig, houdt niet
van veranderingen, houdt zijn voeten stevig op de grond, een actief persoon.

Es (Ambitie)
Buitengewoon aantrekkelijk, levendig, impulsief, veeleisend, houd niet van kritiek,
ambitieus, intelligent, getalenteerd, houd ervan om het lot te tarten, kan egoďstisch
zijn, erg betrouwbaar, trouw en liefhebber van voorzichtigheid, het brein regeert soms
over het hart, maar hij/zij neemt het partnerschap erg serieus.

Esdoorn (Onafhankelijkheid van Geest)
Geen gewoon persoon, vol met fantasie en originaliteit, verlegen en gereserveerd,
ambitieus, trots, zelfverzekerd, hongerig voor nieuwe ervaringen, soms nerveus, heeft
veel complexiteiten, goed geheugen, leert makkelijk, gecompliceerd liefdesleven, wil
graag indruk maken.

Haagbeuk (De Goede Smaak)
Van koele schoonheid, let op zijn uiterlijk en conditie, goede smaak, is niet egoďstisch,
maakt het leven zo comfortabel mogelijk, leidt een redelijk en gedisciplineerd leven,
zoekt vriendelijkheid en erkenning in een emotionele partner, droomt van ongewone
minnaars, is zelden gelukkig met zijn gevoelens, wantrouwt meeste mensen, is nooit
zeker van zijn beslissingen, erg nauwgezet.

Hazelaar (Buitengewoon)
Charmant, niet veeleisend, erg begripvol, weet hoe een indruk te maken, actieve strijder
voor sociale zaken, populair, stemmig, wispelturige minnaar, eerlijk, tolerante partner,
nauwgezet gevoel voor oordeel.

Kastanjeboom (Eerlijkheid)
Van ongewone schoonheid, wil geen indruk op andere maken, goed ontwikkeld gevoel
van gerechtigheid, levendig, geďnteresseerd, een geboren diplomaat, maar raakt makkelijk
geďrriteerd en wordt snel gevoelig in gezelschap, vaak door een gebrek aan zelfvertrouwen,
gedraagt zich soms superieur, voelt zich niet begrepen, heeft maar 1 liefde in zijn/ haar
leven, heeft moeite in het vinden van een partner.

Lindeboom (Twijfel)
Accepteert wat het leven geeft in een bedaarde wijze, haat vechten, stress en arbeid, heeft
een hekel aan luiheid en ledigheid, zacht en bedaard, maakt offers voor vrienden, veel
talenten maar niet vasthoudend genoeg om ze tot ontplooiing te brengen, vaak jengelend
en klagerig, erg jaloers maar trouw.

Lijsterbes (Gevoeligheid)
Vol met charme, opgewekt, niet egoďstisch, houdt ervan om aandacht te trekken, houdt
van het leven, beweging, rusteloosheid, en zelf complicaties, is beide onafhankelijk
en afhankelijk, goede smaak, artistiek, gepassioneerd, emotioneel, goed gezelschap,
vergeeft niet.

Notenboom (Passie)
meedogenloos, vreemd en vol met contrasten, vaak egoďstisch, agressief, nobel,
brede horizon, onverwachte reacties, spontaan, ongelimiteerde ambitie, niet flexibel,
moeilijke en ongewone partner, niet altijd geliefd maar vaak bewonderd, ingenieuze
strateeg, erg jaloers en gepassioneerd, sluit geen compromissen.

Olm (Grootmoedigheid)
Plezierige vorm, smaakvolle kleding, bescheiden eisen, heeft de neiging om fouten niet
te vergeven, opgewekt, houdt ervan om te leiden maar niet om te gehoorzamen, eerlijke
en trouwe partner, houdt ervan om beslissingen te maken voor anderen, grootmoedig, gul,
goed gevoel voor humor, praktisch.

Olijfboom (Wijsheid)
Houdt van de zon, warmte en vriendelijke gevoelens, redelijk, evenwichtig, ontwijkt
agressie en geweld, tolerant, opgewekt, kalm, goed ontwikkeld gevoel voor
rechtvaardigheid, gevoelig, meevoelend, vrij van jaloezie, houdt van lezen en het gezelschap van wereldse mensen.

Pijnboom (Speciaal)
Houdt van aangenaam gezelschap, erg robuust, weet hoe hij het leven comfortabel
moet maken, erg actief, natuurlijk, goed gezelschap, maar zelden vriendelijk, wordt
snel verliefd maar de vlam dooft snel, geeft snel op, alles valt tegen tot hij zijn ideaal
heeft gevonden; betrouwbaar, praktisch.

Populier (Onzekerheid)
Ziet er erg decoratief uit, niet erg zelfverzekerd, alleen dapper als het nodig is, heeft
welwillendheid en plezierige omgeving nodig, erg kieskeurig, vaak eenzaam, grote
vijandigheid, artistieke aard, kan goede organiseren, neigt naar filosofie, betrouwbaar
in elke situatie, neemt het partnerschap serieus.

Treurwilg (Melancholie)
Mooi maar vol met melancholie, aantrekkelijk, erg meevoelend, houdt van alles wat
mooi en smaakvol is, houdt van reizen, een dromer, rusteloos, wispelturig, eerlijk,
kan beďnvloed worden maar is niet makkelijk om mee te leven, veeleisend, goede
intuďtie, leidt in de liefde maar vindt soms een verankerende partner.

Vijgenboom (Gevoeligheid)
Erg sterk, eigenzinnig, onafhankelijk, laat geen tegenstrijdigheden toe in argumenten,
houdt van het leven, zijn familie, kinderen en dieren, een beetje een sociale vlinder,
goed gevoel voor humor, houdt van ledigheid en luiheid, is van een praktische aard
en intelligent.

 

 

SYMBOLIEK VAN  BOMEN

 

Abeel: vruchtbaarheid-groei-bescherming-fexibel

Appelboom: jeugdige magie-volmaaktheid-overvloed-vruchtbaarheid

Berk: einde en nieuw begin visioen-inspiratie-zegening-vrolijk

Beuk: verdraagzaamheid-duurzaamheid-betrouwbaarheid

Ceder: bescherming en genezing

Cypres: opoffering-vrijheid-contemplatie-inwijding

Den: bescherming-kracht-geboorte

Eik: harmonie-kracht-doorzetting-inzicht en begrip

Es: fijngevoelig-melancholie-trots-respect

Esdoorn: evenwicht en helpende gaven-oplossingen

Esp: overwinnen van twijfel en angst

Haagbeuk: groei-snelheid-stimulerend-overleven

Hazelaar: waarzeggen-verborgene-humor-optimist

Hulst: bescherming tegen angst

Iep: wilskracht-weerstand-herstel

Kastanje: harmonie-wijsheid-hulp-warmte

Kers: bewustzijnsvernieuwing

Linde: hartstocht-jaloezie-temperend

Palm: vrede- hoop

Peer: liefde-schoonheid-voorjaar

Populier: beweging-schijn-stijlvol-vrolijk

Sering: schoonheid en spiritualiteit

Sinaasappel: helderheid-trauma opheffing

Spar: nieuw inzicht-intuitie-vergeving-geborgenheid

Thuya: verleiding-inzicht en wijsheid-onkwetsbaar

Treurwilg: maan-schoonheid,-buigzaamheid-geborgenheid

Vlier: feeenrijk-liefde-uitdrijving

Walnoot: overgang-pad-trouw-volharding

Wilg: maan-wensen-bijgeloof

 

 

VERHALEN

 

GIVING TREE

Er was eens een boom die van een kleine jongen hield. Iedere dag ging de jongen naar de boom en raapte de bladeren bij elkaar. Daar vlocht hij dan een kroon van, zette hem op zijn hoofd en deed alsof hij koning van het hele bos was. Hij klauterde tegen de stam op en zwaaide aan de takken op en neer. De boom liet hem eten van zijn appels en ze speelden verstoppertje. Als de jongen moe was, ging hij slapen in de schaduw van de boom. En de jongen hield van de boom, heel erg veel. En de boom was gelukkig.

Maar het leven ging verder en de jongen werd groter en ging van school af. En de boom was vaak alleen.

Op een zekere dag kwam de jongen weer eens bij de boom en de boom zei: “Kom jongen, kom weer eens in mijn stam klimmen en aan mijn takken zwaaien. Eet weer van mijn appels, speel in mijn schaduw en wees gelukkig”. Maar de jongen zei: “Ik ben te groot geworden om te klimmen en te spelen. Ik heb geld nodig, want ik hou ervan om dingen te kopen en plezier te maken. Kun je me niet wat geld geven?” “Het spijt me wel”, zei de boom, “maar geld kan ik je niet geven. Ik heb alleen maar bladeren en appels. Neem mijn appels maar en verkoop die in de stad. Dan heb je geld en zul je gelukkig zijn”. En de jongen klom in de boom, plukte appels en bracht ze weg. En de boom was gelukkig.

Maar weer bleef de jongen een hele tijd weg. En de boom was bedroefd. Op een goede dag kwam de jongen weer terug. De boom fleurde helemaal op en zei: “Kom mijn jongen, klim weer in mijn stam en zwaai aan mijn takken en wees gelukkig”. “Ik heb het veel te druk om in bomen te klimmen” zei de jongen. Ďk wil een huis bouwen voor mijn vrouw en kinderen. “Kunt u mij geen huis geven?” “Ik heb geen huis” zei de boom, “maar je mag wel mijn takken afzagen om een huis te kunnen bouwen. Dan zul je gelukkig zijn”. En de jongen zaagde de takken af en bracht ze weg om er zijn huis mee te bouwen. En de boom was gelukkig.

En opnieuw bleef de jongen een lange tijd weg. Toen hij weer terug kwam, was de boom zo gelukkig dat hij nauwelijks kon praten. “Kom jongen”, fluisterde hij, “kom met me spelen”. “Ik ben te oud en heb geen zin om te spelen” zei de jongen. “Ik wil een boot, waarmee ik een heel eind hiervandaan kan. Kun je mij die boot geven?” “Hak mijn stam maar om en maak daar een boot van” zei de boom, “dan kun je wegzeilen en zul je gelukkig zijn”. En de jongen hakte de boom om, maakte er een boot van en zeilde weg.

En na een lange tijd kwam de jongen weer terug. “Het spijt me, jongen” zei de boom, “maar nu heb ik niets meer om je te geven”. “Mijn appels zijn op”. “Mijn tanden zijn te slecht om te eten” zei de jongen. “Mijn takken ben ik kwijt” zei de boom. “Je kunt er niet meer aan zwaaien”. “Ik ben te oud om aan takken te zwaaien” zei de jongen.”Ik heb zelfs geen stam meer” zei de boom, “om tegenop te klimmen”. “Ik ben te moe om te klimmen” zei de jongen.

“Ik vind het echt jammer”zuchtte de boom, “ik wou dat ik je nog wat kon geven, maar ik heb niets meer over. Ik ben nog maar een oude stomp. Het spijt me werkelijk”.”Ik heb niet meer veel nodig” zei de jongen, “alleen een rustig plekje om te zitten, ik ben doodmoe”. “Nou” zei de boom, die zo goed als het kon weer een beetje moed vatte, “een oude stomp is juist genoeg om stil op uit te rusten. Kom jongen, ga zitten en rust uit”. Dat deed de jongen. En de boom was gelukkig.

 

 

DE DRIE BOMEN


 Hoog op een berg stonden eens drie boompjes te mijmeren over wat ze wilden worden als ze groter zouden zijn.
De eerste keek naar de sterren die als briljanten boven hem schitterden."Ik wil een schat bewaren, zei hij. Ik wil beladen zijn met goud en met edelstenen gevuld. Ik zal de mooiste schatkist van de wereld zijn".
De tweede boom keek naar het beekje dat zijn weg naar de oceaan vervolgde. "Ik wil een groot zeilschip zijn, zei hij. Ik wil grote oceanen bevaren en machtige koningen vervoeren. Ik zal de sterkste boot van de wereld zijn".
Het derde boompje keek naar het dal beneden hem en zag de stad vol bedrijvige mannen en vrouwen. "Ik wil deze berg nooit verlaten, zei hij. Ik wil zo hoog worden dat, wanneer de mensen stoppen om naar mij te kijken, ze hun ogen zullen opslaan naar de hemel en aan God zullen denken. Ik zal de grootste boom van de wereld zijn!"

Jaren vervlogen, regens vielen, de zon scheen, en de boompjes werden groot.
Op een dag beklommen drie houthakkers de berg.
De eerste houthakker keek naar de eerste boom en zei : "Dat is een mooie boom. Uitstekend". En in een flits viel de eerste boom, geveld door een bijlslag. "Nu wordt ik een prachtige kist, dacht de eerste boom. Ik zal een prachtige schat bewaren".
De tweede houthakker keek naar de tweede boom en zei: "Dat is een stevige boom. Precies wat ik zoek" En in een flits viel de tweede boom, geveld door een bijlslag. "Voortaan zal ik grote oceanen bevaren, dacht de tweede boom. Ik zal een groot schip zijn en koningen waardig".
De derde boom voelde zijn hart stokken toen de houthakker naar hem keek. "Mij is iedere boom goed", dacht deze. En in een flits viel de derde boom, geveld door een bijlslag.

De eerste boom was blij toen men hem bij de timmerman bracht, maar de timmerman had het veel te druk om aan het maken van schatkisten te denken. Met zijn eeltige handen maakte hij van de boom een voederbak voor dieren.
De boom die vroeger zo mooi was geweest was niet bedekt met goud noch met schatten gevuld. Hij was met zaagsel bedekt en met hooi gevuld om de hongerige dieren van de boerderij te voederen.
De tweede boom glimlachte toen de houthakker hem naar de scheepswerf bracht, maar die dag dacht niemand eraan een zeilschip te bouwen. Met grote hamerslagen en flink gezaag werd van de boom een eenvoudige vissersboot gemaakt. Veel te klein en te kwetsbaar om een oceaan of zelfs ook maar een rivier te bevaren, werd hij naar een meer gebracht. Iedere dag vervoerde hij vrachten dode vissen die vreselijk sterk roken.
De derde boom werd erg droevig toen de houthakker hem in stukken zaagde om er grote balken van te maken die hij opstapelde op de binnenplaats.
"Wat is er toch gebeurd? vroeg de boom zich af die vroeger heel groot was geweest. Ik wilde alleen maar op de berg blijven en aan God denken".

Vele dagen en nachten gingen voorbij. De drie bomen vergaten bijna hun dromen.
Maar op een nacht scheen het licht van een gouden ster op de eerste boom toen een jonge vrouw haar pasgeboren kind in de kribbe legde. "Ik had graag een wieg voor hem willen maken", mompelde haar echtgenoot. De moeder pakte zijn hand vast en glimlachte terwijl het licht van de ster glinsterde op het gladde hout. " Deze kribbe is prachtig", zei ze. En plotseling begreep de eerste boom dat hij de kostbaarste schat van de wereld droeg.

Andere dagen en andere nachten gingen voorbij, maar op een avond vulden, dicht opeen gepakt, een vermoeide reiziger en zijn vrienden de oude vissersboot. Terwijl de tweede boom rustig over het water voer, viel de reiziger in slaap. Plotseling barste het onweer los en de storm verhief zich. De kleine boom trilde. Hij wist dat hij niet sterk genoeg was om zoveel mensen veilig in wind en regen te vervoeren. De reiziger werd wakker. Hij stond op en zei:" Vrede." En de storm bedaarde zo snel als ze verschenen was. En plotseling wist de tweede boom dat hij de koning der hemelen en der aarde vervoerde.

Enige tijd later, op een vrijdagochtend, toen de zon opging en de hele aarde beefde van een immense vreugde, wist de derde boom dat Gods liefde alles anders had gemaakt.
De eerste boom had Hij mooi gemaakt.
De tweede boom had Hij sterk gemaakt.
En telkens als de mensen aan de derde boom zouden denken, zouden ze aan God denken. Dat was veel beter dan de grootste boom van de wereld te zijn.

Bron: L'Arche in Frankrijk; vertaling uit 't Frans: Roel Kluiver

 

 


BAMBOE


 Er was eens. . .een mooie tuin in het hart van het koninkrijk.
En in de koele morgen maakte de koning, de meester van de tuin, gewoonlijk een wandeling.
Van alles wat er in de tuin groeide, was er één boom het mooist en het meest geliefd: de prachtige, edele bamboe.
Jaar op jaar was bamboe mooier en sierlijker geworden. Bamboe was zich bewust van de liefde en aandacht van zijn meester, maar bleef bescheiden.
Dikwijls als de wind kwam stoeien in de tuin, liet de bamboe zijn waardigheid voor wat hij was en begon mee te dansen en vrolijk te zwiepen en te zwaaien en te buigen uit pure uitbundigheid. Bamboe was de grote leider van het grote tuinfeest en dat deed de meester veel plezier.

Op zekere dag kwam de meester naar bamboe toe en kwam heel dichtbij zijn stam met een nieuwsgierige, verwachtingsvolle blik in zijn ogen. En bamboe boog zijn verende takken en kruin tot op de grond als een blije begroeting, De meester sprak:"Bamboe, bamboe, ik heb je nodig." Bamboe zwaaide van verrassing zijn kruin weer in de lucht. Dagen en dagen en jaren had hij uitgezien naar de dag, waarop hij zijn bestemming zou vinden. Vol verwachting zei hij: "Meester, ik ben klaar, gebruik me zoals u wilt". "Bamboe", de meesters stem klonk ernstig, "ik zal je moeten omhakken". Bamboe sidderde van afschuw. "Omhakken?" Terwijl u mij de mooiste hebt gemaakt in heel uw tuin? Omhakken? Dat niet. Dat nooit. Gebruik mij voor uw plezier, maar hak me niet om". "Beste bamboe," de meesters stem klonk nog ernstiger, "als ik je niet omhak, kan ik je niet gebruiken."

De tuin werd bladstil. De wind hield de adem in. Bamboe boog langzaam zijn trotse en machtige bladerpracht. Toen fluisterde hij: "Als u mij niet kunt gebruiken zonder mij om te hakken, doe dan wat u wilt en hak mij om." "Bamboe, ik wil ook de takken en bladeren van je kroon wegnemen," "Meester, bewaar me, hak me om en gooi mij met mijn schoonheid in het stof. Maar waarom ook nog mijn takken en mijn bladeren eraf?" "Bamboe, vooruit, als ik ze niet verwijder, heb ik niets aan je."

De zon kroop achter een wolk. Een vlinder fladderde angstig weg... Bamboe rilde, rilde bij het verschrikkelijke vooruitzicht. Toen klonk het zacht "Meester, gaat uw gang."
"Bamboe, ik moet je ook in tweeën splijten en je merg en hart verwijderen,want anders kan ik je niet gebruiken."
"Meester, hak en ontblader en splijt dan maar,"

Aldus nam de meester van de tuin bamboe en hakte hem om, verwijderde de takken en de bladeren, spleet hem overlangs en nam merg en hart er uit. Toen pakte hij bamboe voorzichtig op en droeg hem naar zijn droge velden. En daar aan de rand van die velden was een bron met fris tintelend water. Toen schoof de meester het ene uiteinde van de gebroken bamboe tot vlakbij de bron en legde hem behoedzaam neer, zodat het andere uiteinde tot in het bevloeiďngskanaal van zijn velden reikte.
Het bronwater vond zijn weg: het heldere bruisende water stroomde snel en blij door het kanaal van bamboe's gespleten lijf naar de wachtende velden.
De rijst werd geplant...en schoot op. De dagen gingen voorbij en het werd tijd om te oogsten.
In die tijd was bamboe, eens een prachtige boom, nog vele malen grootser en indrukwekkender in zijn gebrokenheid en eenvoud. Want in zijn schoonheid bezat hij uitbundig leven.
Maar in zijn gebrokenheid werd hij een kanaal voor overvloedig leven voor de wereld van zijn meester.

Bron: Onbekend

 

 

 

 

COMMUNICEREN MET BOMEN

 

Door zijn vaak aanzienlijke leeftijd bezit een boom een schat aan levenservaring en heeft hij eindeloze veranderingen meegemaakt. Hoe vaak zeggen we niet: 'Als bomen een konden spreken'? Welnu, bomen kunnen inderdaad niet spreken, net zomin als wij zonder hulpmiddelen kunnen vliegen. Wel kunnen ze communiceren. Daarvoor hebben ze behalve inzicht, openheid en bereidheid van de ander helemaal geen hulpmiddelen nodig. Op dezelfde wijze kunnen bomen ook uitstekend luisteren.

Bomen zijn mooi, inspirerend, troostgevend en ze kunnen op allerlei manieren inspelen op de emoties van mens en dier. Bomen vormen dus een onmisbaar onderdeel van ons bewustzijn, onze belevingswereld en onze maatschappij. Toch, hoe anders het soms ook mag schijnen, is een boom niets anders dan een boom. We kunnen met ze communiceren, maar we kunnen er niet mee praten, wel kunnen we tégen ze praten en voelen, ervaren, wat ze 'terugggeven'. Zorg ervoor dat je door de bomen het bos blijft zien en dat het 'boomgevoel' niet met je op de loop gaat.

Bomen hebben ieder voor zich een bepaald karakter dat correspondeert met diverse esoterische waarden en disciplines zoals astrologie, runen enz; en rituele gebruiken, mythologische en psychologische correspondenties, elementen en tal van andere onderwerpen. Wetenschappelijk gezien zijn bomen levende organismen, maar we kunnen, hun kwaliteiten en hun uitstraling in aanmerking genomen, zelfs spreken van levende wezens. Een levend wezen heeft lichaam en ziel en daardoor kunnen we met hem communiceren; zij het op een voor ons op het eerste gezicht wat ongebruikelijke manier. De beste manier om met een boom te praten is om door middel van concentratie proberen contact te krijgen met de betreffende boom. Het is belangrijk dat er een goede relatie en wisselwerking ontstaat tussen beide partijen. Zonder een goede wisselwerking is geen contact mogelijk. Zorg er daarom voor dat je niet alleen een boom uitkiest die aansluit bij je karakter, maar ook een waarvan de eigenschappen aansluiten bij de situatie waarover je wilt communiceren. Ben je bv. vreselijk verliefd, dan moet je niet met de serieuze Okkernoot in conclaaf gaan maar met de vrolijke Lijsterbes of de zinnelijke Hazelaar. Kortom, zowel je gemoedstoestand, je emoties als je karakter moeten goed aansluiten bij de boom die je uiteindelijk kiest.

 

 

 

 

SPROOKJES, MYTHEN, LEGENDEN EN RITUELE GEBRUIKEN

 

Het is niet echt verbazingwekkend dat de boom, als een der nuttigste en mooiste gaven van de natuur, van oudsher een object van eerbied, verering en aanbidding is geweest. Vrijwel alle hierna beschreven bomen zijn, met name in Noordwest-Europa, op een of andere wijze gehuldigd en aanbeden.

Zo werd, behalve de reeds eerder genoemd Es (de Yggdrasil - de Wereldboom - wiens takken tot de hemel reikten), bv. ook de Ceder vereerd; zijn hout werd o.a. gebruikt voor de bouw van de tempel van Jeruzalem. De Vijgenboom werd ook wel de Boom der Verlichting genoemd, de boom waaronder Boeddha de oplossing van levne en dood in de leer van de reďncarnatie ervoer. De Maretak doodde in de Germaanse godenleer de lichtgod Baldur en opende in de Griekse mythologie de deuren naar de hel.

Er is (was) eigenlijk geen enkele godsdienst waar bomen niet een belangrijke plaats innemen. Met de komst van het Christendom werden echter veel van deze heidense gebruiken gekerstend of verboden. Toch zijn er tot op vandaag de dag nog veel gebruiken blijven bestaan. Zo kan bv. het dansen rond de Meiboom als algemeen bekend worden verondersteld. 

Minder bekend echter, zijn de verhalen die verband houden met hekserij. Uiteraard, de spreekwoordelijke bezem is van hout, en, volgens de overlevering, het liefst van eikenhout. Maar ook als woonplaats van boze geesten waren bomen geliefd. Van de schors of de bladeren van sommige bomen werden ingrediënten voor toverdrank of wierook gemaakt. Zo diende bv. de schors van de Plataan voor het vervaardigen van Storax, een rituele wierook, die tijdens de heksensabbat werd gebruikt. 

De welhaast oneindige hoeveelheid magische, occulte en heidense waarden en gebruiken van bomen maken het vaststellen van het juiste karakter van de betreffende boom er niet gemakkelijker op. Zo is het bv. uiterst lastig een band te realiseren met de Wilg, als je net ergens hebt gelezen dat de Wilg de godin Proserpina de boom des doods was, even verder dat de Treurwilg aan Juno was gewijd en vervolgens wéér ergens anders dat met name aan de Wilg extreme krachten worden toegeschreven die de vruchtbaarheid zouden bevorderen.

 

 

 

WELKE BOOM BEN JIJ !

 01 Januari tot 11 Januari - Denneboom
 12 Januari tot 24 Januari - Olm
 25 Januari tot 03 Februari - Cipres
 04 Februari tot 08 Februari - Populier
 09 Februari tot 18 Februari - Cederboom
 19 Februari tot 28 Februari - Pijnboom
 01 Maart tot 10 Maart - Treurwilg
 11 Maart tot 20 Maart - Lindeboom
 21 Maart - Eikeboom
 22 Maart tot 31 Maart - Hazelaar
 01 April tot 10 April - Lijsterbes
 11 April tot 20 April - Esdoorn
 21 April tot 30 April - (Wal)notenboom
 01 Mei tot 14 Mei - Populier
 15 Mei tot 24 Mei - Kastanjeboom
 25 Mei tot 03 Juni - Es
 04 Juni tot 13 Juni - Haagbeuk
 14 Juni tot 23 Juni - Vijgenboom
 24 Juni - Berk
 25 Juni tot 04 Juli - Appelboom
 05 Juli tot 14 Juli - Denneboom
 15 Juli tot 25 Juli - Olm
 26 Juli tot 04 Augustus - Cipres
 05 Augustus tot 13 Augustus - Populier
 14 Augustus tot 23 Augustus - Ceder
 24 Augustus tot 02 September - Pijnboom
 03 September tot 12 September - Treurwilg
 13 September tot 22 September - Lindeboom
 23 September - Olijfboom
 24 September tot 03 Oktober - Hazelaar
 04 Oktober tot 13 Oktober - Lijsterbes
 14 Oktober tot 23 Oktober - Esdoorn
 24 Oktober tot 11 November - (Wal)notenboom
 12 November tot 21 November - Kastanjeboom
 22 November tot 01 December - Es
 02 December tot 11 December - Haagbeuk
 12 December tot 21 December - Vijgenboom
 22 December - Beukeboom
 23 December tot 31 December - Appelboom  

 

 

DIVERSE BOMEN OMSCHREVEN

 

ACACIA, gewone of witte - Robinia pseudo-acacia

Affirmatie: inzicht en bezinning geven je de kracht om te leren gaan met je eigen verantwoordelijkheden

Visualisatie, uitstraling en karakter: de Acacia groeit zowel in het bos als in de vrije natuur. Zijn doorgroefde schors en harde hout, dat veel gebruikt wordt voor paaltjes of omheiningen, wijzen op veel, lang niet altijd even plezierige, levenservaring. De Acacia komt oorspronkelijk uit Noord-Afrika maar is tegenwoordig overal te vinden; hij heeft dus veel 'gereisd'. Het is een sterke boom die zijn mannetje staat. Hij is niet bang voor het leven en hij is bereid zijn verantwoordelijkheden te nemen. Het is de boom der bezinning en bescherming. Hij verschaft inzicht in positieve en negatieve ervaringen uit het verleden en leert ons deze ervaringen te gebruiken voor toekomstige ondernemingen en beslissingen. Hij geeft je de kracht om te leren omgaan met je eigen verantwoordelijkheden, zonder dat je anderen de schuld geeft van wat je overkomen is, of dat je je het slachtoffer voelt van omstandigheden waar je geen invloed op hebt. De Acacia leert je je eigen grenzen en die van anderen kennen en hij laat zien hoe je je eventuele tekorten kunt aanvullen. Inzicht in het leven in al zijn facetten staat hoog in het vaandel van de Acacia en dankzij zijn doorleefde uiterlijk en zijn open karakter is hij uitstekend in staat dit inzicht door te geven waardoor je je zelfvertrouwen tijdens een moeilijke periode aanzienlijk kunt vergroten. De Acacia is een trouwe vriend bij wie je op ieder moment je hart kunt uitstorten. Hij altijd naar je luisteren en je van goede raad voorzien waardoor je weer in balans komt met jezelf en je omgeving.

Sprookjes, mythen, legenden en rituele gebruiken: In België wordt de Acacia gebruikt om te voorspellen. Jonge meisjes plukken een heel blad af, met zoveel mogelijk kleine blaadjes, en trekken deze kleine blaadjes los onder het uitspreken van: 'verliefd, verloofd... getrouwd!' Het laatste blaadje zal dan de toekomstige 'staat' aangeven (gebeurd elders ook wel eens met een madeliefje). De Acacia leent zich - met gebruikmaking van dezelfde werkwijze - voor jonge mannen voor de voorspelling: 'ze houdt van mijn... ze houdt niet van mij'.

Correspondenties en trefwoorden: Tijgeroog, barnsteen, topaas, 3e chakra, Leeuw, Boogschutter, Maagd, Zon, Jupiter, Mercurius, lucht, vuur(temperament), rood, geel, bergamot, lavendel, rozemarijn, Uruz, Kenaz, alle seizoenen.

Krachten en kwaliteiten: 

- helende eigenschappen (lichamelijk), krachten: algemeen reinigend, vochtafdrijvend, kalmerend, onstekingremmend, licht afrodisiaticum

- lichamelijke indicatie: urinewegen, maag en darmkanaal, spijsverteringsorganen

- spirituele karakteristieken en associaties: rustgevend, bezinnend, in het voorjaar opwekkend, bescherming, helderziendheid, meditatie

- waarschuwing: bijna alle delen van de plant zijn zeer giftig: ze bevatten de giftige stof 'robine' dat het zenuwstelsel verlamt!

 

WILDE APPEL - Malus sylvestris

Visualisatie, uitstraling en karakter: een van de eerste associaties met de Appelboom is het verhaal uit de Bijbel (Paradijs en Zondeval) waarin Eva Adam de appel der verleiding aanbiedt. Hierdoor wordt de Appelboom meestal in verband gebracht met liefde, verleiding en bedrog. De verboden vrucht is hier echter de Appel, de vrucht van de Appelboom. Deze vrucht is, zoals algemeen bekend, uiterst gezond en het is dan ook merkwaardig dat de Appel in de westerse mythologie en religie zulke negatieve eigenschappen wordt toegedicht. De appelboom was een van de zeven heilige bomen in de Keltische religie en hem werden eigenshcappen als ontembare kracht, eeuwige jeugd en zelfs onsterfelijkheid toegeschreven. De vorm van de Appelboom is grillig en zijn schors heeft een zo verweerd uiterlijk dat hij er soms uitziet of hij heel wat te verduren heeft gehad. In het vroege voorjaar heeft de Appelboom een prachtige lichtroze en heerlijk geurende bloesem. Onbevooroordeeld komt de Appelboom, als hij in bloei staat, wat frivool over. De heerlijke geur die zijn bloesem verspreidt maakt je optimistisch en, inderdaad, roept zeker assiciaties op met verliefdheid, geboorte of nieuw begin. Als je je bedrukt voelt, of als je gevangen zit in de sleur van je bestaan dan biedt de Appelboom uitkomst. Hij laat je zien, ook in de winter als hij helemaal geen blaadjes meer heeft en je je bijna afvraagt of hij nog wel leeft, hoe je je gevoelens moet interpreteren en kunt aanpassen aan je levensritme.